此復云何？在不淨時煩惱所染，猶如重雲掩 覆麗日。自性淸淨心無有染，客塵煩惱旣除 遣已，日輪晃曜遍滿虛空。旣有生老病死，云 何復說此性爲常？猶如火劫燒太虛空，空界 無爲本無燒相。法界無爲亦復如是，老病死 火無能燒壞。是故經說「世尊！世間言說有死 有生，非如來藏有生死也。世尊！死者舊諸根 壞，生者新諸根起。世尊！如來藏離有爲境界 相、常住寂靜。」此之藏性旣常住不變，未能發 起，云何得與佛法相應？猶如燈明及與煖色 更無別相，法與法身亦復如是。如佛說言「舍 利弗！譬如燈無二法功能無異，所爲光明及 煖色等不相離故。或如寶珠光明形色。如是 如是。舍利弗！如來所說法身不相離法，智慧 功能所爲過殑伽沙如來之法。」如說「世尊！有 二種如來藏空不空智。何者爲二？世尊！所謂 空如來藏，與煩惱㲉和合無別不了解脫。不 空者，過恒河沙不離不脫不異不思議佛法 成就，說如來法身。」何故法身萬德圓滿功德 具足，衆生因何不得解脫？喩若蓮華，邪見羅 網葉所覆故。亦如眞金，墮於疑惑不淨穢 故。猶如滿月，我慢羅睺之所吞故。如淸池水， 貪欲塵垢之所濁故。喩彼金山，爲嗔恚埿所 塗染故。如太虛空，愚癡之雲遍滿遮故。如日 未出，無明住地之所障故，六處大蘊胎藏中 住。如器世間相未成故，如是無雨緣未合故。